人生七大情趣事，琴棋書畫詩酒茶，但得一樣以養(yǎng)志，也不算枉了這一生。
志的釋義為多種，此處養(yǎng)志中的志，且譯為志情（心情）。中醫(yī)名著《素問》有曰：“喜怒不節(jié)……生乃不固”，“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。因此，一個人活著的最好狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是不以物喜，不以己悲，坦然而通透。能達(dá)到此境界的多半已是圣人，普通大眾雖難以至，但也不妨礙其心向往之、追求之。
對于如何通往這最好的狀態(tài)，我國古代賢人很早就給出答案——靜以修身，儉以養(yǎng)德。這跟西方關(guān)于如何重塑個人心理、完善人格等著述提出的解決思路有異曲同工之妙。相對地，我們的語言文字更加簡潔，微言而大義。
普世認(rèn)為，從個人修身修志的角度而言，最重要的就是要保持心靜，包括平靜的心態(tài)、穩(wěn)定的情緒。這些恰恰又是為人處世，乃至做關(guān)鍵決策時需要具備的基本素質(zhì)，有時候能決定人一生的命運(yùn)。而琴棋書畫詩酒茶，與其說是雅趣，倒不如說是養(yǎng)志的工具，人借由這些外物，達(dá)到移情、心神專注目的，在自處自洽中反思、自省，思維得以進(jìn)一步提升，從而突破原有的自我界限，拓寬了生命的寬度。
也只有這樣的修身養(yǎng)志，才是有意義的。
對于大多數(shù)愛茶人而言，茶的意義，已經(jīng)不僅限于滿足普通的味蕾之欲，還在于人通過飲茶、事茶，讓視覺、嗅覺、味覺得到愉悅的感受，在安靜的環(huán)節(jié)中，達(dá)到寧靜心神合一的狀態(tài)，在體味到那抹超然的精神享受后，心靈會更加愿意自發(fā)地探索更深奧廣闊的茶葉世界，源源不斷地獲取更多愉悅的能量。
所以，很多茶客，往往不是因為對茶了解得足夠深以后，才深愛茶，往往是因為某次飲茶獲得了久違的平靜愉悅后，有了進(jìn)一步探索茶葉的興致。在探索過程中，隨著知識和閱歷的增強(qiáng)，自然而然地拓寬了自己的視野與境界。
向來春風(fēng)化雨，潤物最是無聲。用一杯無聲的茶，拓寬自己生命的寬度。
